Di Fernando Arellano Ortiz / Hugo Blanco, il 26 Giugno 2023
“Per affrontare la guerra del grande capitale contro l’umanità, non c’è altro modo che costruire il potere dal basso”
In omaggio al rivoluzionario scomparso, riproduciamo questa intervista pubblicata su La Haine il 21/11/2013.
Perù: non c’è speranza attraverso le elezioni
Forte dell’esperienza maturata in decenni di lotta e resistenza popolare, Hugo Blanco Galdós, uno dei principali leader della leadership politica e contadina del Perù, non esita a sottolineare che per affrontare l’infame sistema capitalista e il suo modello criminale di saccheggio del popolo, il neoliberismo, non c’è altra alternativa che costruire il potere dal basso.
Sostiene che, insieme alla lotta per la costruzione del potere, è necessario smascherare i governi neoliberali, come quelli dell’America Latina che promuovono l’Alleanza del Pacifico per volontà degli Stati Uniti, che, per giustificare l’attuazione di politiche di libero mercato, parlano di “progresso e sviluppo”, mentre in realtà si tratta di mantenere “la guerra del grande capitale contro la natura e l’umanità”.
Nato a Cusco 79 anni fa, Hugo Blanco è un personaggio particolare per le vicissitudini della vita che ha dovuto superare e per l’instancabile attività politica, sociale e giornalistica che svolge per resistere alle ingiustizie e al neoliberismo che stanno divorando il suo Paese.
All’età di 16 anni, mentre era ancora studente, ha iniziato l’attività di resistenza civile che lo ha accompagnato per tutta la vita. Ricorda che fu durante la dittatura di Manuel A. Odría che partecipò attivamente a uno sciopero studentesco da cui imparò che “un’energica azione collettiva contro l’ingiustizia è efficace”. Da allora la sua vita è trascorsa tra esilio, resistenza, carcere, politica, organizzazione contadina e popolare e giornalismo.
Nel 1955, mentre lavorava come operaio in Argentina, partecipò alla protesta contro il colpo di Stato contro il presidente Juan Domingo Perón; successivamente, all’inizio degli anni Sessanta, prese parte attiva alla lotta che rese possibile la prima riforma agraria in Perù, per la quale dovette organizzare un’autodifesa che gli valse una condanna a tre anni di carcere e all’isolamento. Seguì il processo e fu condannato a 25 anni di carcere. La condanna non si fermò qui: il suo caso venne portato davanti a un tribunale militare dove il pubblico ministero chiese la pena di morte. La solidarietà internazionale fu travolgente e la campagna per la sua liberazione divenne sempre più forte e gli fu concessa l’amnistia. Dopo sette anni di carcere fu deportato in Messico, da lì si recò in Argentina dove fu nuovamente incarcerato per i suoi precedenti, ma grazie al governo progressista di Salvador Allende in Cile, fu accolto per collaborare al cosiddetto Cordón Industrial, una forma di organizzazione dei lavoratori per contenere gli attacchi della destra fascista. In seguito al colpo di Stato di Pinochet, Blanco fu costretto a chiedere asilo all’ambasciata svedese a Santiago e successivamente si recò in Svezia.
Sopravvissuto al Piano Condor
Dopo il tour in Europa, riuscì a entrare negli Stati Uniti con uno stratagemma legale, visitando 48 città americane dove tenne conferenze in cui denunciò il ruolo imperialista di quel Paese e la politica propagandistica e di facciata del governo di James Carter, che sosteneva il rispetto dei diritti umani. Nel frattempo, in Perù, i suoi compagni di lotta approfittarono del fatto che la dittatura militare aveva indetto le elezioni per l’Assemblea Costituente per registrarlo come candidato e il governo dovette permettergli di tornare. La campagna elettorale si svolse in un clima di combattività e di confronto con il regime militare. Approfittando di uno spazio televisivo concesso ai candidati, Blanco Galdós non esitò a sottolineare che “la lotta sociale era più importante delle elezioni” e chiese il sostegno per uno sciopero generale. Nel giro di poche ore era già in carcere insieme ad altri leader della sinistra.
Erano i tempi del Piano Condor, attraverso il quale le dittature del Cono Sud agivano in coordinamento per imprigionare, torturare e far sparire coloro che consideravano nemici interni. Per questo la dittatura peruviana trasferì Blanco e i suoi compagni di sventura su un aereo militare in una caserma di Jujuy, in Argentina. “Fortunatamente- ricorda- un giornalista ha fotografato l’aereo e per questo non hanno potuto farci sparire”. Dopo il soggiorno in Argentina, tornò di nuovo in Svezia come esule, ma non rinunciò a lottare e fu eletto in contumacia all’Assemblea Costituente con il voto più alto della sinistra. Quando tornò in patria dopo un anno di permanenza in Europa, fu eletto prima deputato e poi senatore, carica che mantenne fino all’autogol di Alberto Fujimori nell’aprile 1992.
Sia la dittatura di Fujimori che il gruppo armato Sendero Luminoso lo condannarono a morte, così decise di autoesiliarsi e di tornare dopo quattro anni a lavorare con la Federación Departamental de Campesinos (Federazione Dipartimentale dei Contadini) di Cusco. Attualmente dirige il mensile Lucha Indígena e continua a viaggiare per il mondo, invitato a tenere conferenze sulle sue lotte e sulla resistenza contro il progetto minerario Conga nella regione peruviana di Cajamarca.
Per parlare dell’estrattivismo minerario nel suo Paese e delle organizzazioni di resistenza contadina, la Contraloría General colombiana lo ha invitato a partecipare al Seminario Internazionale sulla Politica Rurale: rischi, sfide e prospettive, che si è tenuto di recente a Bogotá.
Non c’è speranza attraverso la via elettorale
In un dialogo con l’Osservatorio socio-politico latinoamericano www.cronicon.net , Hugo Blanco è categorico nell’affermare che il cambiamento sociale non avverrà attraverso le elezioni, ma che, ribadisce, dobbiamo continuare a impegnarci per costruire il potere dal basso.
– Se non attraverso la politica elettorale, come si può costruire il potere?
– Non ho alcuna speranza per le elezioni, le elezioni non risolveranno la situazione. Non c’è nemmeno la prospettiva di una rivoluzione come quella russa, cinese o cubana. Non c’è una rivoluzione di questo tipo, quindi è necessario costruire il potere. Le persone stanno involontariamente, inconsapevolmente, senza saperlo, costruendo il potere. Ad esempio, gli zapatisti o il popolo di Tlaxcala in Messico stanno costruendo consapevolmente il potere. In Colombia, i compagni di Putumayo che lottano per la realizzazione di un progetto educativo stanno costruendo potere. Anche coloro che praticano la medicina naturale o alternativa e si oppongono al lucroso business dei laboratori farmaceutici stanno costruendo potere. Lo stesso vale per le cooperative di agricoltori biologici che sono in contatto con i consumatori. Ci sono luoghi in cui si pratica il baratto o fabbriche rilevate dai lavoratori argentini, anche questo è costruire potere. Quindi dobbiamo costruire il potere dal basso.
– Nel suo Paese, dove le politiche neoliberiste sono favorite dal grande capitale, si sta costruendo il potere?
– In Perù, in particolare nella regione di Conga, coloro che lottano contro le grandi miniere stanno contribuendo a costruire il potere, ma non è molto visibile. Nel mio Paese siamo indietro nella lotta sociale rispetto all’Ecuador e alla Bolivia, soprattutto a causa della guerra interna che abbiamo vissuto per 20 anni, in cui sono stati uccisi più di 70.000 peruviani, la maggior parte dei quali indigeni e contadini. La Confederazione contadina del Perù, di cui faccio parte, aveva basi popolari in quasi tutto il Paese e dopo la guerra interna sono rimaste solo due o tre federazioni, il che ha indebolito l’organizzazione.
La farsa del Governo Humala
Riferendosi al governo di Ollanta Humala, questo popolare combattente traccia un profilo sintetico e illuminante dell’attuale presidente peruviano:
– La leadership di Humala è prefabbricata, è una farsa. Era un Fujimorista servile e per questo lo hanno fatto comandante di una caserma a Locumba, nel dipartimento di Tacna. Quando Vladirmiro Montesinos, consigliere di Fujimori, ebbe bisogno di fuggire, gli ordinò di insorgere, così Humala fece uscire i soldati dalla guarnigione e poi chiamò Radio Programas del Perú (RPP) per annunciare che si era sollevato contro la dittatura. In questa rivolta contro il governo Fujimori, nessuno è rimasto ferito, nemmeno di striscio. Quando Valentín Paniagua salì al potere, si arrese a lui, fu imprigionato per qualche giorno, poi gli fu concessa l’amnistia e fu inviato come addetto militare in Francia e Corea del Sud durante il governo di Alejandro Toledo. Humala è anche orgoglioso delle congratulazioni ricevute dai suoi superiori. In Perù, durante gli anni della guerra interna, l’alto comando militare si congratulava solo con chi uccideva nella giungla. E c’erano soldati che si rifiutavano di uccidere persone innocenti e dovevano fuggire dal Paese per evitare di essere uccisi a loro volta, ma Humala riceveva le congratulazioni. E curiosamente il suo libretto di servizio militare è andato perso.
La gente ha bisogno di acqua e non di oro per vivere
Blanco Galdós è categorico quando parla di estrattivismo. Pur sostenendo e mettendo in evidenza i governi progressisti del Sudamerica “perché hanno veramente preso misure contro l’impero e contro le politiche neoliberali, e sono emersi anche grazie a forti movimenti popolari”, critica progetti come la costruzione dell’autostrada di Tipnis in Bolivia, lo sfruttamento del Parco Yasuní in Ecuador e la mancanza di attenzione per la comunità indigena Yukpa in Venezuela da parte del governo del presidente Hugo Chávez.
“La gente ha bisogno di acqua e non di oro per vivere”
Poiché non ci sono più vene d’oro, quello che si fa ora è far esplodere quattro tonnellate di roccia per estrarre un granello d’oro, il che è un disastro ovunque ed è dannoso; nel caso del progetto Conga in Perù, è criminale. Senza oro, ripeto, si può vivere, ora se serve per qualche strumento ce n’è abbastanza depositato nelle banche del mondo”.
“A Conga, la compagnia mineraria sta creando squadre paramilitari con contadini della regione di Cajamarca per attaccare i loro connazionali e i vicini della regione che si oppongono al progetto minerario. Il risultato è uno scontro tra contadini. Questo perché è il grande capitale a governare il Perù”.
– Data la sua posizione di strenuo difensore dell’ambiente, si considera vicino all’ecosocialismo?
– Quando sono in Europa dico di essere un ecosocialista, ma quando sono in America Latina mi vergogno di dirlo perché un cileno mapuche mi dice che è contro il governo socialista di Bachelet e gli indigeni boliviani ed ecuadoriani mi dicono che lottano contro l’ecosocialismo. Ma sì, mi considero un ecosocialista.
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